Thursday, 7 November 2013

പാളയം വിവാഹത്തിലെ വർത്തമാനങ്ങ ൾ

                             

                                               ഇസ്ലാം അനുവദിച്ച രണ്ടും അതിൽ കൂടുതലും വിവാഹമാവാമെന്ന സത്യത്തെ അഭിമാനത്തോടെ അംഗീകരിക്കാനോ നടപ്പിൽ വരുത്താനോ ധൈര്യം കാണിക്കുന്നവനല്ല ഇന്നത്തെ കേരള മുസ്ലിം ..തിരുവനന്തപുരം പാളയം പള്ളിയിലെ   മങ്കട മൗലവിയുടെ   കാര്യത്തിലും സംഭവിച്ചത് അത് തന്നെ . കേരള മുസ്ലിം നേതൃത്ത്വത്തിലെയും , പ്രബോധകരിലേയും  പലരും  ഇന്ന് ഇത് പോലെ വളരെ സ്വകാര്യമായി രണ്ടാം കെട്ട് കെട്ടുന്നവരാണ് ...! ഒന്നാം കെട്ടിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഇവർ കാണിക്കുന്ന പ്രകടനപരത  ആരും രണ്ടാം കെട്ടിൽ കാണിക്കുന്നില്ല എന്നത് വിചിത്രമാണ് ...?! ഭാര്യമാർക്കിടയിൽ നീതി പുലർത്താൻ കഴിയും എന്ന് ഉറപ്പുള്ളവൻ മാത്രമേ രണ്ടാം കെട്ടിന് പോകാവൂ എന്നത് മതം പ്രത്യേകം ഓർമ്മപ്പെടുത്തിയുണ്ടത്രെ . ഒന്നാം നിക്കാഹിന്റെയന്ന് നട്ടുച്ചക്ക് വിളമ്പിയ കോഴി ബിരിയാണിയുടെ ഉഷാറൊന്നും രണ്ടാം കെട്ടിന് " അസറിന്റെ " നേരത്തൊ , ഇഷാന്റെ ശേഷമോ വിളമ്പുന്ന "എഗ്ഗ് പപ്സിനും " "അമൂല്യ " യുടെ ചായക്കൊ കിട്ടില്ല ...! അത് തന്നെ ഒരർത്ഥത്തിൽ  രണ്ടാം വിവാഹത്തിലെ നീതികേടാണു . സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിൽ ഇവരൊക്കെ സ്വന്തം ഇണകളോട് എത്രത്തോളം നീതി പുലർത്തുന്നവരാണെന്നത് അവർക്ക് മാത്രം അറിയുന്ന കാര്യവുമാണ് .

                                  പതിനാറാം വയസ്സിൽ കല്യാണത്തിനു അനുമതി കിട്ടാൻ സമുദായ നേതൃത്വം വഴിനോക്കുന്ന ഇക്കാലത്ത് ഇത്തരം സ്വകാര്യമായ രണ്ടാം വിവാഹങ്ങൾ ചർച്ചക്ക് വരുന്നത് അലോസരമാണ് . പ്രണയത്തിൽ 
പെട്ടുപോവുന്ന കൗമാരക്കാരെ രക്ഷപ്പെടുത്താനാണ് പതിനാറിലെ വിവാഹത്തെ സാധൂകരിക്കാൻ നോക്കുന്നത് എന്ന സമുദായ നേതൃത്വത്തിന്റെ വാദത്തെ ഇഷ്ട്ടപ്പെടാം . ഇത് പ്രണയക്കുടുക്കിൽ കുടുങ്ങിയ മക്കളെയോർത്ത് വിഷമിക്കുന്ന രക്ഷിതാക്കൽക്കും , അതിലുപരി പ്രണയിതാക്കൾക്കും ആവേശവും ആശ്വാസവും നൽകുന്ന നീക്കവും മതത്തിന്റെ ധാർമ്മിക  കെട്ടുറപ്പിനെ ബലപ്പെടുത്തുന്നതുമാണ് . 

                         പക്ഷെ, രണ്ടാം കെട്ട് ഈ ഗണത്തിൽ പെടുന്നതല്ലാലോ .. ഇതിനു മതപരവും നിയമപരവുമായ സാധൂകരണം നേരത്തെയുണ്ട് . പക്ഷെ ഇല്ലാതെ പോയത് സമുദായമിപ്പോഴും രണ്ടാം കെട്ടിനെ  ഒരു രണ്ടാംകിട പരിപാടിയായി കാണുന്നു എന്നതാണു ...! പ്രണയിക്കുന്നവർക്ക് പതിനാറിൽ നിക്കാഹാവാം എന്ന് പറയുമ്പോൾ അൻപത് കഴിഞ്ഞവർക്കും അത് നാം വകവെച്ചു കൊടുക്കേണ്ടതല്ലേ ...? പ്രണയമെന്നത് അനിർവചനീയമായ ഒന്നാണെന്നാണ് ഇന്നത്തെയും എന്നത്തേയും അനുഭവം ; അതിനു പ്രായമോ കാലമോ  വിവരമോ വിവേകമോ ഒരു മാനദണ്ഡമല്ലത്രെ ...! പിന്നെന്തിനു നാം മങ്കട മൗലവിക്കു നേരെ വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു ...?

                      ഇവിടെ വിമർശിക്കപ്പെടേണ്ടത്  പെണ്‍വിഷയം പൊങ്ങി വരുന്നേരം  അത് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ മുസ്ലിം സമുദായം പലപ്പോഴും അതിന്റെ നേതൃത്വിന്റെ അറിവോടേയും , പിന്തുണയോടേയും ചെയ്തു വരുന്ന ഗുരുതരമായ പകപോക്കലുകളും ആരോപണ ബഹളങ്ങളുമാണ് . ഇത്തരം വിഷയങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിലെ ഗൗരവവമായ മാന്യത പഠിപ്പിച്ച മതത്തിന്റെ ആളുകളായിട്ടുള്ളവർ പലപ്പോഴും അത്തരം അധ്യാപനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ മടികാണിക്കുന്നത് കാണാം . പ്രമുഖ വ്യക്തികളെ കേന്ദ്രീകരിച്ച്  കഴിഞ്ഞ കാലങ്ങളിൽ ഉയർന്നു വന്ന പല സ്ത്രീ  വിഷയങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്തപ്പൊ സംഘടനാ വിദ്വേഷത്തിന്റെ മൂർച്ചയിൽ പരമാവധി അലങ്കാരപ്പെടുത്തി പ്രചരിപ്പിക്കാൻ നേതൃത്വം കൊടുത്തവരാണ് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയും അവരുടെ പത്രമായ "മാധ്യമവും " എന്നത് ആരും മറന്നിട്ടില്ല . സമുദായ ഐക്യത്തിന്റെ വ്യാജ സന്ദേശം മുഖത്തൊട്ടിച്ചുവെച്ച് സകല പിന്തിരിപ്പൻ തമ്മിലടികൽക്കും ഊ ർജ്ജം പകരുന്ന വ്യാജ വാർത്തകൾക്ക്  മഷി പുരട്ടുന്ന ആളുകളാണു ജാമഅത്തുകാരും അവരുടെ പത്രമായ മാധ്യമവും.  സ്വന്തം നേതാവായ പാളയം ഇമാമിന് നേരെ വാർത്ത വന്നപ്പൊ അത് മുക്കാൻ   അവർ കാണിച്ച മിടുക്ക് ഈ സമുദായത്തോട് മുന്നെ ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ ഒരുപാട് ചീഞ്ഞു നാറുന്ന അഴുക്കുകൾ പേറി നടക്കുന്നതിൽ നിന്നും സമുദായം രക്ഷപ്പെടുമായിരുന്നു .

                                  ഈ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സ്വാമി വിശ്വഭദ്രാനന്ദ സ്വാമിയുടെ ലേഖനം കഴിഞ്ഞ ദിവസം  പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ   "വർത്തമാനം " പത്രത്തിനു  കഴിഞ്ഞു .. സമുദയത്തിനിടയിലെ " കുത്തിത്തിരുപ്പുകളിൽ തങ്ങളാലാവുന്ന ജോലികൾ മുന്പ് ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും " വർത്തമാനാം" ചെയ്തത് നല്ലൊരു ചുവടുവെപ്പാണ് .ഈയൊരു ശീലം  സ്റ്റേജ് കെട്ടി വിളിച്ചു പറയുന്നവരും  മഷി നിരത്തി എഴുതി വിടുന്നവരുമായ "മാധ്യമമടക്കം" സകല സമുദായ സംരക്ഷകർക്കും  പഴറ്റി നോക്കാവുന്നതാണ് .